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泰山

泰山位于山東省中部,隸屬于泰安市(地級(jí)市)。綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間,東西長(zhǎng)約200公里,南北寬約50公里。主峰玉皇峰,在泰安市城區(qū)北,東經(jīng)117°6′,北緯36°16′。貫穿山東中部,主脈,支脈,余脈涉及周邊十余縣。

線路分類(lèi): [名山奇峰]

景點(diǎn)地點(diǎn): 國(guó)內(nèi) 山東省 泰安市

本站推薦:

景點(diǎn)詳細(xì)介紹

旅游指南

  泰山位于山東省中部,隸屬于泰安市(地級(jí)市)。綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間,東西長(zhǎng)約200公里,南北寬約50公里。主峰玉皇峰,在泰安市城區(qū)北,東經(jīng)117°6′,北緯36°16′。貫穿山東中部,主脈,支脈,余脈涉及周邊十余縣。

  海拔:1532.7米。極頂玉皇頂-玉皇峰!

  泰山東望黃海,西襟黃河,汶水環(huán)繞,前瞻圣城曲阜,背依泉城濟(jì)南,以拔地通天之勢(shì)雄峙于中國(guó)東方,以五岳獨(dú)尊的盛名稱譽(yù)古今,被尊為“天下第一山”,列“中華十大名山”之首。泰山,不僅是歷代帝王所奉為的“神山”,更是中華民族的精神象征、華夏歷史文化的縮影。

  泰山的風(fēng)景名勝以主峰為中心,呈放射形分布,歷經(jīng)幾千年的保護(hù)與建設(shè),泰山拔起于齊魯丘陵之上,主峰突兀,山勢(shì)險(xiǎn)峻,峰巒層疊,形成“一覽眾山小”和“群峰拱岱”的高曠氣勢(shì)。

  泰山多松柏,更顯其莊嚴(yán)、巍峨、蔥郁;又多溪泉,故而不乏靈秀與纏綿??~緲變幻的云霧則使它平添了幾分神秘與深?yuàn)W。它既有秀麗的麓區(qū)、靜謐的幽區(qū)、開(kāi)闊的曠區(qū),又有虛幻的妙區(qū)、深邃的奧區(qū);還有旭日東升、云海玉盤(pán)、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對(duì)松絕奇、桃園精舍、靈巖勝景等十大自然景觀,宛若一幅天然的山水畫(huà)卷;人文景觀,其布局重點(diǎn)從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂,形成“地府”、“人間”、“天堂”三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建筑,前連通天街,后接盤(pán)道,形成山城一體。由此步步登高,漸入佳境,而由“人間”進(jìn)入“天庭仙界”。

   泰山風(fēng)景區(qū)內(nèi),有山峰156座,崖嶺138座,名洞72處,奇石72塊,溪谷130條,瀑潭64處,名泉72眼,古樹(shù)名木萬(wàn)余株,古遺址42處,古墓葬13處,古建筑58處,歷代刻石2500余處,石窟造像14處,近現(xiàn)代文物12處,文物藏品萬(wàn)余件。其中城子崖遺址、現(xiàn)存最早的石塔-四門(mén)塔、大汶口遺址、靈巖寺、岱廟、千佛崖石窟造像、龍虎塔、九頂塔、馮玉祥墓,唐大觀峰石刻,北齊經(jīng)石峪金剛經(jīng),被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

泰山門(mén)票

  門(mén)票:旺季(3月-11月)127元

  淡季(12月-2月)100元

  索道:

  中天門(mén)一南天門(mén)價(jià)格單程80元/人,往返雙程140元/人

  桃花峪一南天門(mén)價(jià)格單程80元/人。往返雙程140元/人

  后石塢一南天門(mén)價(jià)格單程20元/人,往返雙程40元/人

  門(mén)票優(yōu)惠政策

  1.對(duì)學(xué)生、60歲以上老年人憑證享受旺、淡季價(jià)格分別為60元/人、50元/人的優(yōu)惠

  2.對(duì)現(xiàn)役軍人、革命傷殘軍人、殘疾人、兒童(1.2米以下)、70歲以上老年人免費(fèi)進(jìn)山

  3.對(duì)教師、省部級(jí)以上勞模、英模、道德模范享受門(mén)票優(yōu)惠,旺季每人100元,淡季每人80元。

泰山交通

  泰安市:泰山安,四海安,國(guó)泰民安之意!自秦漢以來(lái)有2000余年城市歷史!

  泰安就在泰山腳下!泰安市區(qū)北部就是泰山!泰安泰山山城相連!山城一體!3路(K3路泰安普通3路車(chē)

(票價(jià)2元,空調(diào)車(chē))=3路(票價(jià)1元,普通車(chē))總站下,19路公交車(chē)(天外村站,紅門(mén)站下)

  泰山旅游交通綜述

  泰山與泰安市區(qū)山城緊連,泰安城區(qū)位于泰山南麓。泰山在泰安城區(qū)正北方向,天晴的日子,泰山主峰玉皇頂清晰可見(jiàn)。

  泰山目前正式的售門(mén)票登山進(jìn)口有四處,分別是:紅門(mén)宮進(jìn)山口、天外村(天地廣場(chǎng))進(jìn)山口、桃花峪進(jìn)山口、天燭峰進(jìn)山口。

  紅門(mén)宮進(jìn)山口既泰山東路,天外村進(jìn)山口既泰山西路。四處進(jìn)山口之中,有兩處在泰安城區(qū)北緣:徒步登山的紅門(mén)進(jìn)山口在火車(chē)站東北方向2.5公里(在火車(chē)站乘3路公交車(chē)往東終點(diǎn)站);乘車(chē)上山的天外村登山口在火車(chē)站正北約2公里(在火車(chē)站乘3路公交車(chē)往西終點(diǎn)站);桃花源登山口在泰山西麓,距泰山火車(chē)站約12公里(在火車(chē)站乘18路公交車(chē)往西到終點(diǎn)站);天燭峰進(jìn)山口在泰山東麓,距泰山火車(chē)站約18公里。關(guān)于泰安公交:泰安3路車(chē)和K3路車(chē)路線站點(diǎn)完全一樣,但是3路是1元1票的普通公交車(chē),K3是2元1票的空調(diào)車(chē),普通車(chē)和空調(diào)車(chē)混合發(fā)車(chē),因?yàn)?路車(chē)比K3路少,所以不建議游客為省1元錢(qián)等3路車(chē)而不做K3。類(lèi)似的公交車(chē)

 

    泰安空調(diào)3路車(chē)(K3)還有4路(K4),9路(K9),但是4路和9路普通車(chē)較多。3路(K3)兩頭的終點(diǎn)站分別是紅門(mén)和天外村,都是登山線路,紅門(mén)是步行線,天外村是汽車(chē)線,不要座反!另外,泰安許多景點(diǎn)的公交線在下:1路,方特景區(qū);4路,6路,15路,岱廟;4路,5路,8路,10路,15路,19路,31路,32路,36路,泰安市政廣場(chǎng);16路,桃花峪;19路,天柱峰;6路,29路,東湖公園;18路,泰山天庭樂(lè)園;14路,19路,虎山公園;29路,天平湖水上樂(lè)園;3路(K3)岱宗坊;6路,7路,10路,29路,,33路,泰山溫州商業(yè)步行街;14路,臥牛石。

  泰安老火車(chē)站叫泰山站,位于老城市南。

  新的高鐵車(chē)站叫泰安站,位于西部新區(qū)。

  從泰山火車(chē)站前往以上介紹的四處登山口最為方便,均有專線公交車(chē)或旅游公交車(chē)直通。泰山火車(chē)站是泰山旅游交通的中心樞紐,泰安的幾處汽車(chē)站也在火車(chē)站周?chē)?,所以建議不熟悉泰山旅游交通的游客,到達(dá)泰安后都先去火車(chē)站(城區(qū)均有公交通往火車(chē)站,車(chē)票一元),然后分乘各路車(chē)去往不同的進(jìn)山口或景區(qū)。

  泰安市現(xiàn)在沒(méi)有飛機(jī)場(chǎng)。

  泰安緊靠泰山,山后就是省會(huì)濟(jì)南。泰安有京福高速公路,京滬高速公路。以及京滬高鐵通過(guò)。

  泰山山后省會(huì)濟(jì)南機(jī)場(chǎng)離泰安只有70公里,一個(gè)小時(shí)就到!京滬高鐵修完!泰安-泰山,到北京不到3小時(shí)!到上海不到4小時(shí)!所以短期內(nèi)不會(huì)建大型機(jī)場(chǎng)。

  泰安市的泰山機(jī)場(chǎng)現(xiàn)在規(guī)劃當(dāng)中,未來(lái)會(huì)建支線旅游機(jī)場(chǎng)。

  新的京滬高鐵-泰安-泰山站:已建成!在西部新區(qū)!

登山線路

    泰山具有極其美麗壯觀的自然風(fēng)景,其主要特點(diǎn)為雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧等。泰山巍峨,雄奇,沉渾,峻秀的自然景觀常令世人慨嘆,更有數(shù)不清的名勝古跡,摩崖碑碣,使泰山成了世界少有的歷史文化與自然相結(jié)合的游覽勝地。

  1.泰山現(xiàn)在常規(guī)的是四條線。

  第一條:最經(jīng)典的紅門(mén)路徒步中線,其實(shí)是中線登封御道。

  是指從岱廟(東岳廟)-一天門(mén)-孔子登臨處-紅門(mén)-中天門(mén)-南天門(mén)-玉皇頂

  2.第二條是坐汽車(chē)上山的環(huán)山公路線!當(dāng)然你也可以自己順著公路走!呵~

  天外村(天地廣場(chǎng))-環(huán)山路-竹林寺-黃溪河水庫(kù)-中天門(mén)-南天門(mén)-玉皇頂

  3.第三條是從西北側(cè)山口進(jìn)!是桃花源入口!是環(huán)山公路!也可以自己走!

  桃花峪入口-環(huán)山公路-彩石溪-赤磷魚(yú)保護(hù)區(qū)-桃花源索道-南天門(mén)-玉皇頂

  4.第四條是東北側(cè)山口方向,一般說(shuō)是天燭峰!也就是后山。

  因?yàn)楹芏嗳耸菑那吧脚劳?,從這條路下去!也可以從這邊上山,從前面下!天燭峰-印象泰山(封禪大典表演場(chǎng))-鯉魚(yú)背-大小天燭峰-石河-堯觀頂-北天門(mén)-日觀峰-玉皇頂

  泰山氣候,四季分明,各具特色。夏季涼爽,最熱的七月平均氣溫僅17℃,即使酷暑盛夏登山,在青松翠柏掩映下,亦感陰涼舒適,到山頂時(shí),還需攜帶寒衣。夏天雖是泰山的多雨季節(jié),不過(guò)若能趕上夏季的雨過(guò)天晴,就可在山頂上領(lǐng)略到山上紅霞朵朵,腳下云海碧波的壯麗景色。春秋兩季較溫和,平均氣溫10℃,但春季風(fēng)沙較大。秋天則風(fēng)雨較少,晴天較多,秋高氣爽,萬(wàn)里無(wú)云,為登山觀日出的黃金季節(jié)。冬季雖天氣偏冷,但可看到日出的機(jī)會(huì)較多。

  最佳旅游時(shí)間:游泰山,5月~11月為佳,觀日出則以秋季為最佳。岱頂夕照比之日出更吸引人,據(jù)說(shuō)天氣好的時(shí)候可以看見(jiàn)黃河。冬天要待下雪時(shí),景色才出奇。雨天不要輕易放棄登山,此刻山上常會(huì)遇到云海奇觀,若遇上日出云海就更幸運(yùn)。黃金周期間泰山人太多,不過(guò)泰山上的纜車(chē)和盤(pán)山公路的管理工作確實(shí)做得很不錯(cuò)。

旅游圈

  泰安中華泰山-72名泉泉城濟(jì)南-圣城曲阜孔孟故里稱為:一山一水一圣人--黃金旅游線!

  泰山與泰安市山城相連~融為一體~

  除泰山風(fēng)景旅游區(qū)包括幽區(qū)、曠區(qū)、奧區(qū)、妙區(qū)、秀區(qū)、麗區(qū)六大風(fēng)景區(qū)以外。

  泰山近年挖掘泰山文化,打造大泰山旅游文化圈:

  1.泰山印象-中華泰山封禪大典。投資近3億的囊括秦漢唐宋元明清的大型山水實(shí)景演出!

  2.泰山花樣年華景區(qū)。投資6億元,對(duì)口日本,韓國(guó),東南亞。集觀光、采摘、展銷(xiāo)、餐飲于 一體的大型農(nóng)業(yè)旅游文化項(xiàng)目。

  3.泰山方特歡樂(lè)世界。廣東深圳與山東省共建,投資近30億的目前僅次于上海迪斯尼的大型游樂(lè)場(chǎng)!

  4.泰山-東平湖-梁山泊-水滸文化旅游區(qū)。在泰山西部東平縣東平湖,為梁山泊遺存水域!

  為新版水滸傳的拍攝場(chǎng)地!是泰安-東平水滸文化影視城是江北著名的影視城!

  5.泰山東麓-泰山明清古村。投資近3億的明清古民居復(fù)原項(xiàng)目!

  6。泰山支脈-徂徠山!李白在山東泰山的隱居地!山東人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第一槍-徂徠山大寺起義地!

  7。泰山支脈-新泰蓮花山!和圣-柳下惠故里!北方普陀-蓮花山!

泰山風(fēng)景

石刻書(shū)法

  歷代刻石2500余處,堪稱中國(guó)書(shū)法第一山!

  著名的有:秦統(tǒng)一封泰山李斯碑。

  漢武帝大一統(tǒng)無(wú)字碑。漢武八登泰山!

  漢張遷碑。

  晉孫夫人碑!

  唐高宗武則天封泰山鴛鴦碑。

  唐玄宗唐朝頂峰封泰山-唐紀(jì)泰山銘-大觀峰碑

  顏真卿-在大觀峰亦存有碑刻(現(xiàn)已毀) 

  宋宣和碑。

  金,元,明,清多……

  康熙-云峰碑刻??滴跛牡翘┥剑?/p>

  乾隆11次登泰山留下多處泰山石刻。

  泰山經(jīng)石峪-金剛經(jīng)摩陀刻石,西游記曬經(jīng)石原型地。

  現(xiàn)存中國(guó)最大最古的摩崖金剛經(jīng)石刻!刻在天然的2600平方米的石屏之上!

  比現(xiàn)存的印刷本金剛經(jīng)還早300余年?。ㄓ∷⒈粳F(xiàn)存大英博物館!)

    東岳祖庭-岱廟

  華夏名山第一廟,東岳廟祖庭--岱廟!

  岱廟始建于秦漢之時(shí),宋朝時(shí)擴(kuò)修,是歷代帝王的泰山行宮。

    歷代帝王登封泰山先要在山下岱廟內(nèi)舉行大典,然后登山。

  門(mén)票25元。著名帝王宮城式祠廟建筑,泰安市正中心,北望泰山!

  岱廟占地近10萬(wàn)平方米,是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位!

  館存文物一級(jí)品數(shù)量在全國(guó)2000余座博物館中據(jù)第60位!

  存有精品:

  秦始皇大一統(tǒng)封泰山李斯碑。

  漢-張遷碑!晉孫夫人碑!唐高宗武則天封泰山鴛鴦碑!…………

  清代精品牌坊-岱廟坊。中國(guó)五大銅亭之一:岱廟銅亭。

    中國(guó)古代東方三大殿之一:泰山天貺殿,

  與北京故宮太和殿,曲阜孔廟大成殿齊名!

  天貺殿主祭東岳大地泰山神!72配神(配神文革中毀)。

  殿內(nèi)繪有宋代道教壁畫(huà)精品-《泰山神啟蹕回鑾圖》

  存有漢武帝手植漢柏,以及國(guó)寶唐槐。

  皇帝的寓所在岱廟內(nèi)的-東御座。

  東御座存有泰山三寶:瑞獸祥云沉香獅子,

  山河日月溫良玉圭,黃釉青花葫蘆瓶!

泰山的日出

  游泰山的最佳時(shí)間為每年的5月到11月。游泰山看四個(gè)奇觀:泰山日出、云海玉盤(pán)、晚霞夕照、黃河金帶。泰山日出是泰山最壯觀的奇景之一,當(dāng)黎明時(shí)分,游人站在岱頂舉目遠(yuǎn)眺東方,一線晨曦由灰暗變成淡黃,又由淡黃變成橘紅。而天空的云朵,紅紫交輝, 瞬息萬(wàn)變,漫天彩霞與地平線上的茫茫云海融為一體,猶如巨幅油畫(huà)從天而降。浮光耀金的海面上,日輪掀開(kāi)了云幕,撩開(kāi)了霞帳,披著五彩霓裳,像一個(gè)飄蕩的宮燈,冉冉升起在天際,須臾間,金光四射,群峰盡染,好一派壯觀而神奇的海上日出。

  云海玉盤(pán)----泰山云霧可謂呼風(fēng)喚雨,變換無(wú)窮:時(shí)而山風(fēng)呼嘯,云霧彌漫,如墜混沌世界;俄頃黑云壓城,地底興雷,讓人魂魄震動(dòng),游人遇此,無(wú)須失望,因?yàn)槟銓⒁?jiàn)到云海玉盤(pán)的奇景:有時(shí)白云滾滾,如浪似雪;有時(shí)烏云翻騰,形同翻江倒海;有時(shí)白云一片,宛如千里棉絮;有時(shí)云朵填谷壑,又像連綿無(wú)垠的汪洋大海,而那座座峰巒恰似海中仙島。站在岱頂,俯瞰下界,可見(jiàn)片片白云與滾滾烏云而融為一體,匯成滔滔奔流的“大海”,妙趣橫生,又令人心朝起伏。

    晚霞夕照----當(dāng)夕陽(yáng)西下的時(shí)候,若漫步泰山極頂,又適逢陰雨剛過(guò),天高氣爽,仰望西天,朵朵殘?jiān)迫绶逅茙n,一道道金光穿云破霧,直瀉人間。在夕陽(yáng)的映照下,云峰之上均鑲嵌著一層金燦爛的亮邊,時(shí)而閃爍著奇異的光輝。那五顏六色的云朵,巧奪天工,奇異莫測(cè),如果云海在此時(shí)出現(xiàn),滿天的霞光則全部映照在“大海”中,那壯麗的景色、大自然生動(dòng)的情趣,就更加令人陶醉了。晚霞夕照與黃河金帶的神奇景色,與季節(jié)和氣候有著很大的關(guān)系。為了能使登泰山者充分領(lǐng)略和享受這一奇觀美景,就必須選擇恰當(dāng)?shù)穆糜螘r(shí)機(jī)。應(yīng)該說(shuō)秋季最好,因?yàn)檫@時(shí)風(fēng)和日麗,天高云淡;其次是大雨之后,殘?jiān)瓶M繞,天晴氣朗,塵埃絕少,山清水秀。你盡可放目四野,飽覽“江山如此多嬌”的秀容美貌。

六大風(fēng)景

  泰山風(fēng)景旅游區(qū)包括幽區(qū)、曠區(qū)、奧區(qū)、妙區(qū)、秀區(qū)、麗區(qū)六大風(fēng)景區(qū)。

  泰山幽區(qū)是指中路旅游區(qū),是最富盛名的登山線路,自登山盤(pán)路的起始點(diǎn)一天門(mén)經(jīng)中天門(mén)至南天門(mén),全長(zhǎng)5.5公里,幾乎全部為盤(pán)路,共有6290級(jí)臺(tái)階。沿途風(fēng)景深幽,峰回路轉(zhuǎn),古木怪石鱗次櫛比,主要景點(diǎn)包括岱宗坊、關(guān)帝廟、一天門(mén)、孔子登臨處、紅門(mén)宮、萬(wàn)仙樓、斗母宮、經(jīng)石峪、壺天閣、中天門(mén)、云步橋、五松亭、望人松、對(duì)松山、夢(mèng)仙龕、升仙坊、十八盤(pán)等。

  泰山曠區(qū)是指西溪景區(qū),是登山的西路,自大眾橋起有一條盤(pán)山公路,可以直達(dá)中天門(mén)。除此之外,還有一條登山的盤(pán)路,兩旁峰巒竟秀、谷深峪長(zhǎng)、瀑高潭深、溪流潺潺。曠區(qū)主要的景觀有:黃溪河、長(zhǎng)壽橋、無(wú)極廟、元始天尊廟、扇子崖、天勝寨、黑龍?zhí)?、白龍池等?/p>

  泰山妙區(qū)自泰山幽區(qū)一路拾級(jí)而上。過(guò)了十八盤(pán),登上南天門(mén),就進(jìn)入了泰山妙區(qū),即岱頂游覽區(qū)。除了深切的感受大自然的造化和先人留下的遺跡外,真正的體會(huì)一下:一覽眾山小的偉大氣魄。妙區(qū)的主要景觀有:南天門(mén)、月觀峰、天街、白云洞、孔子廟、碧霞祠、唐摩崖、玉皇頂、探海石、日觀峰、瞻魯臺(tái)等。

  泰山奧區(qū)是以后石塢為中心的景區(qū),其特點(diǎn)是峰雄巖壯、怪石嶙峋、古松競(jìng)奇、鳥(niǎo)語(yǔ)花香,雄壯奇奧、美不勝收。由妙區(qū)——泰山極頂往后山乘索道可達(dá)。奧區(qū)的主要?jiǎng)倬坝校喊讼啥?、奶奶廟、獨(dú)足盤(pán)、天燭峰、九龍崗、黃花洞、蓮花洞、堯觀臺(tái)等。更令人稱奇的是大自然的造化:著名的鴛鴦松、臥龍松、飛龍松、姊妹松、燭焰松等如珍珠鑲嵌在多姿多彩的石巖上。

  泰山麗區(qū)即泰山山麓及泰城游覽區(qū)該區(qū)是無(wú)須登山而感受泰山之美的去處。其主要景觀包括:雙龍池、遙參亭、岱廟、岱宗坊、王母池、關(guān)帝廟、普照寺、五賢祠、漢明堂、三陽(yáng)觀以及不斷開(kāi)辟的新景觀等

  泰山秀區(qū)主要包括桃花峪景區(qū)、櫻桃圓景區(qū),在泰山的西麓。桃花峪深幽靜麗,景色奇秀,且有一條索道直通主峰。櫻桃圓則離城不遠(yuǎn),鳥(niǎo)語(yǔ)啾啾、溪水潺潺。秀區(qū)是泰安人假日休閑的好去處,游人如有足夠的時(shí)間一定要去。桃花源景區(qū)主要景點(diǎn)有:三岔澗、猛虎溝、彩帶溪、后寨門(mén)、吳道人庵、谷口。

神話傳說(shuō)

盤(pán)古開(kāi)天頭化泰山

  盤(pán)古開(kāi)天東岳為首天下名山無(wú)數(shù),歷代帝王和蕓蕓眾生何以獨(dú)尊東岳泰山呢?傳說(shuō),在很早很早以前,世界初成,天地剛分,有一個(gè)叫盤(pán)古的人生長(zhǎng)在天地之間,天空每日升高一丈,大地每日厚一丈,盤(pán)古也每日長(zhǎng)高一丈。如此日復(fù)一日,年復(fù)一年,他就這樣頂天立地生活著。經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的一萬(wàn)八千年,天極高,地極厚,盤(pán)古也長(zhǎng)得極高,他呼吸的氣化作了風(fēng),他呼吸的聲音化作了雷鳴,他的眼睛一眨一眨的,閃出道道藍(lán)光,這就是閃電,他高興時(shí)天空就變得艷陽(yáng)晴和,他生氣時(shí)天空就變得陰雨連綿。后來(lái)盤(pán)古慢慢地衰老了,最后終于溘然長(zhǎng)逝。剎那間巨人倒地,他的頭變成了東岳,腹變成了中岳,左臂變成了南岳,右臂變成了北岳,兩腳變成了西岳,眼睛變成了日月,毛發(fā)變成了草木,汗水變成了江河。因?yàn)楸P(pán)古開(kāi)天辟地,造就了世界,后人尊其為人類(lèi)祖先,他的頭部變成泰山。所以,泰山就被稱為至高無(wú)上的"天下第一山",成了五岳之首。

東岳大帝

  東岳大帝是道教因襲民俗崇奉的泰山神。為歷代道教妙真道重要道場(chǎng),景區(qū)里有眾多道教遺跡和道觀。

  道教五行學(xué)說(shuō),泰山神統(tǒng)管天下九州人類(lèi)之生死,官員職位之升降,四海偉業(yè)恒泰安康。

  泰山古稱東岳,自古受著人們的崇拜。其后,人們將其擬人化,給它取姓氏名諱,定婚配子女。漢代緯書(shū)稱:“東方泰山君神,姓?qǐng)D名常龍。”《太平御覽》卷三百九十七引張華《博物志》稱泰山神有女,“嫁為西海之?huà)D”?!段簳?shū)》卷五十二《段承根傳》又稱泰山神有子與段暉同學(xué)。宋吳曾《能改齋漫錄》卷十八更稱東岳有子五人,“惟第三子,后唐封威權(quán)(或作“威雄”)大將軍,本朝封炳靈侯。”特別重要的是:民間認(rèn)為泰山是人死后靈魂的歸宿之地,泰山神是陰間鬼魂之最高主宰。此信仰蓋起于西漢。漢代緯書(shū)《孝經(jīng)援神契》曰:“太山天帝孫,主召人魂。”“東方萬(wàn)物始,故主人生命之長(zhǎng)短”。近代于東漢墓出土的“鎮(zhèn)墓券”中,亦有“生人屬西長(zhǎng)安,死人屬東太山”,“生屬長(zhǎng)安,死屬太山,死生異處,不得相防(妨)”之語(yǔ)。此外,史籍中又多記人死后赴泰山任泰山府君、泰山令、泰山錄事等事?!赌鲜贰肪砣摺渡驊c之傳》稱,沈僧昭少事天師道,“時(shí)記人吉兇,頗有應(yīng)驗(yàn)。自云為泰山錄事,幽司中有所收錄,必僧昭署名。”

  歷代帝王出于神道設(shè)教的需要,一方面十分重視對(duì)泰山神的祭祀,甚至親登泰山封禪祭拜;另方面不斷崇封泰山神爵。《文獻(xiàn)通考》卷八十三載:唐玄宗開(kāi)元十三年(725),封泰山神為天齊王;大中祥符元年(1008),封禪禮畢,詔加號(hào)泰山天齊王為仁圣天齊王;五年,詔加上東岳曰天齊仁圣帝。《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷七十四載:至元二十八年(1291),詔加?xùn)|岳為齊天(或作“天齊”——引者注)大生仁圣帝。道教亦很早崇奉泰山神。南北朝時(shí)托名東方朔的《洞玄靈寶五岳古本真形圖》曰:“東岳泰山君,領(lǐng)群神五千九百人,主治死生,百鬼之主帥也,血食廟祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者,皆歸泰山受罪考焉。……泰山君服青袍,戴蒼碧七稱之冠,佩通陽(yáng)太明之印,乘青龍,從群官來(lái)迎子。”AC道教齋醮科儀中,常以之為主管鬼魂的地祇大神被祈禱,南宋《道門(mén)定制》卷二《申?yáng)|岳狀》,即有“謹(jǐn)具狀申聞東岳天齊仁圣帝,……乞體行符命,告下有司,釋放亡魂來(lái)臨法會(huì),庶令幽爽得遂超生”等語(yǔ)。隨著泰山神之封號(hào)由王晉升為帝,道教賦予它的威權(quán)也愈來(lái)愈大。明代的《東岳大生寶懺》曰:“東岳天齊大生仁圣帝,應(yīng)乎造化,生于混沌之初,立自陰陽(yáng),鎮(zhèn)彼幅員之域,與天齊久。……奉行天令,子 陰司,……知人壽之短長(zhǎng),設(shè)七十五司,以掌權(quán)衡。有三十六岳以懲兇惡,永綏邦社,大庇民區(qū)。”AE《元始天尊說(shuō)東岳化身濟(jì)生度死拔罪解冤保命妙經(jīng)》曰:“泰山元帥累朝節(jié)封東岳大生天齊仁元圣帝,氣應(yīng)青陽(yáng),位尊震位,獨(dú)居中界,統(tǒng)攝萬(wàn)靈。掌人間善惡之權(quán),司陰府是非之目,案判七十二曹,刑分三十六岳,懲奸罰惡,錄死注生,化形四岳四天圣帝,撫育六合萬(wàn)物群生。”AF由只管鬼魂的陰王變?yōu)?ldquo;掌人間善惡之權(quán)”“注死錄生”的大神?!度趟焉翊笕?東岳傳》為了推尊東岳大帝,更為之編造了一個(gè)離奇的譜系,曰:“昔盤(pán)古氏五世之苗裔曰赫天氏,赫天氏(子)曰胥勃氏,胥勃氏(子)曰玄英氏,玄英氏子曰金輪王。金輪王弟曰少海氏,少海氏妻曰彌輪仙女也。彌輪仙女夜夢(mèng)吞二日,覺(jué)而有娠,生二子,長(zhǎng)曰金蟬氏,次曰金虹氏。金虹氏者,東岳帝君也。金蟬氏即東華帝君也。金虹氏有功在長(zhǎng)白山中,至伏羲氏封為太歲,為太華真人,掌天仙六籍。遂以歲為姓,諱崇。其太歲者,乃五代之前無(wú)上天尊所都之地,今之奉高是也。”經(jīng)此改造后,東岳大帝便成為“掌天仙六(錄)籍”的古仙。由此反映出東岳大帝在道教中地位之崇高。

  舊時(shí)全國(guó)各地皆有東岳廟,大都以道士奉祀香火。傳說(shuō)三月二十八日為東岳大帝生日,該日,各地皆于廟中舉行盛大慶典。明田汝成《熙朝樂(lè)事》云:“三月二十八日,俗傳為東岳齊天圣帝生辰,杭州行宮凡五處,而在吳山上者最盛。士女答賽拈香,或奠獻(xiàn)花果,或誦經(jīng)上壽,或枷鎖伏罪。鐘鼓法音,嘈振竟日。”AH明沈榜《宛署雜記》卷十七云:“(順天府宛平縣)城東有古廟,祀東岳神,規(guī)模宏廣,神像華麗。國(guó)朝歲時(shí)敕修,編有廟戶守之。三月二十八日,俗呼為(神)降生之辰,設(shè)有國(guó)醮,費(fèi)幾百金。民間每年各隨其地預(yù)集近鄰為香會(huì),月斂錢(qián)若干,掌之會(huì)頭。至是盛設(shè)鼓幡幢, 戴方寸紙,名甲馬,群迎以往,婦女會(huì)亦如之。是日行者塞路,呼佛聲振地。甚有一步一拜者,曰拜香廟。”清顧鐵卿《清嘉錄》卷三云:“(三月)二十八日,為東岳天齊仁圣帝誕辰。城中玄妙觀有東岳帝殿。俗謂神權(quán)天下人民死生,故酬答尤虔。或子為父母病危,而焚疏假年,謂之‘借壽’,或病中語(yǔ)言顛倒,令人殿前關(guān)魂,謂之‘請(qǐng)喜’。祈恩還愿,終歲絡(luò)繹。至誕日為尤盛。雖屯僻壤,多有其祠宇。在婁門(mén)外者,龍墩各屯人,賽會(huì)于廟,張燈演劇,百戲競(jìng)陳,游觀若狂。……俗以誕日前進(jìn)香者,鄉(xiāng)人居多,呼為草鞋香。”

碧霞元君

  碧霞元君的來(lái)歷:凡是爬泰山的人,不論內(nèi)客還是外賓,沒(méi)有不拜見(jiàn)泰山奶奶——碧霞元君的。有的慷慨解囊,施舍錢(qián)鈔;有的虔誠(chéng)叩首,五體投地。據(jù)說(shuō),碧霞元君能為眾生賜福,消病去災(zāi),所以泰山的香火至今繚繞不絕,每年春天,都有許多人從外地紛至沓來(lái),進(jìn)香許愿??墒?,他們未必知道碧霞元君的來(lái)歷。碧霞元君,全稱“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”,民間俗稱為“泰山奶奶”。

  碧霞元君,現(xiàn)在史學(xué)界認(rèn)為其源起于泰山南部大汶口文化時(shí)的母系氏族社會(huì)的早期女首領(lǐng)!

  也有認(rèn)為是女?huà)z和早期中原女首領(lǐng)的演變?nèi)诤辖y(tǒng)一。

  但不能就確定是一人!只能說(shuō)是先祖母系的偉大人物的融合祭拜!

  道教認(rèn)為,碧霞元君“庇佑眾生,靈應(yīng)九州”,“統(tǒng)攝岳府神兵,照察人間善惡”。是道教中的重要女神,中國(guó)歷史上影響最大的女神之一。碧霞元君的來(lái)歷,一說(shuō)為黃帝所遣之玉女。據(jù)《玉女考》和《瑤池記》記載:黃帝建岱岳觀時(shí),曾經(jīng)預(yù)先派遣七位女子,云冠羽衣,前往泰山以迎西昆真人,玉女乃—七女中的修道得仙者。—說(shuō)為華山玉女。但—般作為泰山女神,為泰山神之女。據(jù)明王之綱《玉女傳》:“泰山玉女者,天仙神女也。黃帝時(shí)始見(jiàn),漢明帝時(shí)再 見(jiàn)焉。”一說(shuō)為漢代民女石玉葉,憑靈泰岱。漢晉時(shí)早有泰山神女的故事。漢代人還在泰山頂上雕刻神女石像,在泰山極頂修建玉女池以奉祀。五代時(shí)殿堂傾塌,石像仆地,金童之像漫渙剝蝕,玉女也淪落于泰山岳頂玉女池內(nèi)。宋真宗東封泰山,還次御帳,在玉女池中洗手,一石人浮出水面,此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚該池,用白玉重雕玉女神像,命有司建祠并更名為“昭真祠”,遣使致祭,號(hào)為“圣帝之女”,封“天仙玉女碧霞元君”。明朝時(shí),將昭真祠又更名為“靈應(yīng)宮”,后又?jǐn)U建,增大規(guī)模,為碧霞宮。賜號(hào)“碧霞元君”。道教吸收了上述信仰,認(rèn)為碧霞元君乃應(yīng)九炁而生,受玉帝之命,證位天仙,統(tǒng)攝岳府之神兵天將,并照察人間一切善惡之事。另一傳說(shuō)為姜子牙輔佐周武王建立了周氏王朝后,天下統(tǒng)一,武王認(rèn)為大臣們開(kāi)國(guó)有功,應(yīng)該重重有賞??墒牵雭?lái)想去,卻找不出合適的禮物,最后,武王還真想出了個(gè)絕頂?shù)暮弥饕?,把全?guó)的領(lǐng)地都分給大臣們。卻說(shuō)他讓姜子牙分封諸侯,封來(lái)封去把全國(guó)其他的名山大川、風(fēng)水寶地都封盡了,就留下了一座東岳泰山。姜子牙早就知道泰山氣勢(shì)雄偉,風(fēng)景秀麗,是個(gè)供人游玩的好地方,他原準(zhǔn)備把泰山留給自己,可誰(shuí)知半路里又殺出個(gè)程咬金,武王的護(hù)駕大將黃飛虎找上門(mén)來(lái),非要把泰山封給他不可。兩人正在商榷,不知誰(shuí)又走漏了風(fēng)聲,黃飛虎的妹妹黃妃也來(lái)找姜子牙要地盤(pán),說(shuō)是武王答應(yīng)她,要她來(lái)找姜子牙。姜子牙見(jiàn)兩人爭(zhēng)得面紅耳赤,就賭氣地對(duì)他們說(shuō):"好了二位,誰(shuí)也別爭(zhēng),誰(shuí)也別搶,憑自己的本事,誰(shuí)先登上泰山,泰山就是誰(shuí)的。"黃飛虎是個(gè)四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單的武夫,比賽日期一到,便騎上他的麒麟,日夜兼程,從京都直奔泰山。黃妃為比賽絞盡了腦汁,終于想出了一條妙計(jì)。比賽一開(kāi)始,她先將自己的鞋子脫下一只,使了個(gè)神法,將鞋子扔到玉皇頂上,然后才不慌不忙地向泰山趕來(lái)。等到黃妃爬上泰山,兄長(zhǎng)早在南天門(mén)上等得不耐煩了。黃妃趕到后兩人爭(zhēng)論起來(lái)互不服輸,她建議自己住山上讓哥哥住山下。等姜子牙趕來(lái),一看便知道黃飛虎上了妹妹的當(dāng)。可是他見(jiàn)黃氏兄妹都協(xié)商妥了,也不好再把事情說(shuō)破,只好將計(jì)就計(jì),把黃飛虎封為泰山神,把黃妃封為碧霞元君,一個(gè)在山下天貺殿,一個(gè)在山頂碧霞祠。泰山奶奶選地方的時(shí)候,曾到過(guò)徂徠山一次,她發(fā)現(xiàn)太平頂周?chē)幸黄蠡牡?,長(zhǎng)滿各種各樣的藥材,還有各種花草,共三百多種。泰山奶奶很喜歡這個(gè)地方和這些花,就給這個(gè)地方取名叫"花坡"。她在泰山長(zhǎng)久居住以后,每年五月都要到徂徠山賞花。她來(lái)的時(shí)候,讓人用小車(chē)推著上山,山上就留下了車(chē)轍印,這就是車(chē)轍山的來(lái)歷。她認(rèn)為這些花雖好,但也需好好管理,她就從泰山上領(lǐng)來(lái)一個(gè)和尚,讓他在花坡為她養(yǎng)花養(yǎng)藥,所以花坡旁還有個(gè)山,樣子很象一個(gè)和尚的頭頂,叫"和尚頭"。和尚就常年在這里為泰山奶奶澆花。第二年,泰山奶奶又來(lái)了,和尚就向她提了幾個(gè)問(wèn)題,讓他老人家想辦法:第一,這里水不充足;第二,這里經(jīng)常有牛來(lái)吃花。泰山奶奶根據(jù)和尚的要求,在花坡附近點(diǎn)了兩個(gè)池,一個(gè)叫"上池",一個(gè)叫"下池",兩池水供澆花用;在人們進(jìn)山經(jīng)常走過(guò)的路上,她袍袖一抖,出來(lái)了兩塊石頭,叫"夾牛石",如果牛到這里,就會(huì)被夾住。第三年她又來(lái)了,坐在一個(gè)地方歇了一會(huì)兒,她看到好多老百姓上山拾柴禾,鞋都磨破了,用葛條和荊條纏一纏還繼續(xù)穿。泰山奶奶覺(jué)得很可憐,覺(jué)得應(yīng)該給老百姓點(diǎn)兒施舍,于是她把頭上的簪子拔下一個(gè)說(shuō):"你變作一個(gè)錐子,為老百姓錐鞋。"這簪子就變了個(gè)閃閃發(fā)光的錐山。她又讓葛條和荊條圍著錐山轉(zhuǎn)了一圈,讓老百姓補(bǔ)鞋用。泰山奶奶到了山上,見(jiàn)到了和尚,跟他說(shuō):"你的花養(yǎng)得不錯(cuò),可還沒(méi)達(dá)到我的要求。"和尚說(shuō):"那上水池和下水池的水太大,花受不了,得想個(gè)辦法既要澆了花,又不能讓它澇了。"泰山奶奶又一甩袍袖,山上就出來(lái)個(gè)泉子,不管春夏秋冬,天旱天澇,它總是一點(diǎn)一滴地往下淌水澆花。它就是現(xiàn)在的"滴嗒泉"。泰山奶奶后來(lái)又覺(jué)得每年都這樣來(lái)看花也不大舒服,就對(duì)和尚說(shuō):"你能不能給我想個(gè)辦法,讓我每年來(lái)了能舒舒服服住幾天?"和尚說(shuō):"你讓底下那些人給你修個(gè)觀音樓吧!"泰山奶奶就派和尚化裝成一個(gè)平常人到底下的村子里叫老百姓給泰山奶奶蓋個(gè)觀音樓。老百姓就獻(xiàn)石獻(xiàn)料,在花坡上蓋了個(gè)觀音樓。泰山奶奶覺(jué)得老百姓出了力,也應(yīng)該酬謝酬謝,于是袍袖一甩,花坡上裂了個(gè)大縫,縫里有兩個(gè)甕,一個(gè)叫"米甕",一個(gè)叫"面甕",在這兩個(gè)甕里種莊稼,年年都大豐收。老百姓上山來(lái)拾柴,吃完了煎餅,用包煎餅的包袱從甕里包一包米,包一包面,就回家了。后來(lái),泰山奶奶邀了她身邊的男女隨從一起來(lái)看花。這樣呢,上廁所就很不方便,于是泰山奶奶又一舞袍袖,山上出現(xiàn)了三塊奇形怪狀的石頭,叫"三人不見(jiàn)面"泰山奶奶在花山采了很多花,想帶著回去,可是沒(méi)法拿。她的一個(gè)女隨從就對(duì)她說(shuō):"你不是帶著臉盆、鏡子和梳頭匣嗎?咱把花裝在梳頭匣里不行嗎?"泰山奶奶說(shuō)可以。打開(kāi)梳頭匣,里面有把梳子和一個(gè)簪子,泰山奶奶把梳子帶走了,覺(jué)得簪子沒(méi)什么用,就隨手丟下山去了,時(shí)間長(zhǎng)了,就變成了一塊很象簪子的石頭。岱宗坊相傳,當(dāng)年碧霞元君為了獨(dú)占泰山,用各種方法,戰(zhàn)勝了很多對(duì)手,終于成了一山之主。雖如此,碧霞元君仍貪得無(wú)厭。她依仗自己父親玉皇大帝的權(quán)勢(shì),不斷將管轄范圍向四周擴(kuò)張。這樣便引起了各方神仙的憤慨,大家紛紛到掌管封神大權(quán)的姜子牙那里去告狀。一天,姜子牙帶著《封神榜》來(lái)到泰山,給碧霞元君劃定管轄范圍:從泰山極頂算起,四周各管五十里。碧霞元君嫌管的地面小,當(dāng)場(chǎng)就和姜子牙爭(zhēng)吵起來(lái)。姜子牙不氣不火,好言勸道:"元君!你若嫌地面小,咱們可以再作商量嘛!""怎么商量法?"碧霞元君問(wèn)。姜子牙不慌不忙地說(shuō):"你可以找件東西來(lái),往山下扔,東西落到哪里,你就管到哪里,你看行不行?"碧霞元君心想,就憑我的本領(lǐng)和力氣,扔個(gè)百兒八十里是沒(méi)問(wèn)題的!便答應(yīng)說(shuō):"好,就這樣辦!不過(guò),咱可要說(shuō)話算數(shù),誰(shuí)也不許反嘴呀!""一言為定,絕不反嘴!"姜子牙一本正經(jīng),十分認(rèn)真地說(shuō)。這時(shí),碧霞元君弓腰揀起碗口大的石塊,抬手就要往下扔,姜子牙急忙攔住,說(shuō):"慢!石頭遍地都有,你把它扔下山去咋能找得到?就算找到了,別家神仙不承認(rèn)也不好辦啊!依我看,還是扔件別人都沒(méi)有的東西最好。"碧霞元君也覺(jué)得這話有理,但一時(shí)又找不到合適的東西,喃喃自語(yǔ)道:"這可叫我扔什么東西好呢?"姜子牙慢吞吞地啟示道:"依我看,你穿的這繡花鞋別人都沒(méi)有。你將它扔出去,既好尋找,別人也不敢不認(rèn)帳!"碧霞元君聽(tīng)了,心想:對(duì),我把一只繡鞋扔下山,一只拿在手中,誰(shuí)敢不認(rèn)帳?!于是便脫下一只繡鞋,用上全身氣力朝山下扔去。扔完繡鞋以后,姜子牙和碧霞元君以及其他各路神仙一齊在山腳下,找到了那只繡鞋。只見(jiàn)那只繡花鞋跟朝上、頭朝下地插在地上,形似一座小小的坊門(mén)。他們一算里程,從這地方到極頂,只不過(guò)二十來(lái)里。這時(shí),碧霞元君才知中了姜子牙的計(jì),但又不好反嘴,只好默認(rèn)了。

西游記的泰山

  古語(yǔ)云:泰山亦神州!是說(shuō)此地乃神仙之州,神仙所在之州。

  吳承恩三登泰山,將泰山的民俗神話特色融入其中,而泰山在西游記中提到的泰山景點(diǎn)40于處之多。

  史學(xué)界,文學(xué)界公認(rèn)吳承恩三登泰山,吸收了泰山的很多神話內(nèi)容。

  聯(lián)合國(guó)所贊譽(yù),泰山是古代中國(guó)文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的重要精神文化源泉,是極為貼切的~

水滸傳中的泰安

  現(xiàn)在史學(xué)界爭(zhēng)論的施耐庵與羅貫中的作品問(wèn)題,和作者問(wèn)題,這里不再討論。

  泰安自古封禪之地~從秦漢就有了集市。到唐宋時(shí)期演變?yōu)橐?guī)模很大的東岳廟會(huì)。

  廟會(huì)各地都有,但以泰山腳下的東岳廟會(huì)最為熱鬧。

  水滸傳中燕青打擂,就是浪子燕青和黑旋風(fēng)李逵在泰安岱廟-東岳廟會(huì)上的一次精彩打擂!

  這段燕青打擂,魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西,武松打虎,武松打西門(mén)慶被稱為水滸傳中的四大拳腳妙筆~

  具體內(nèi)容由于篇幅較多,不再涉及……

  泰安-泰山與梁山的具體聯(lián)系。梁山在地質(zhì)學(xué)的角度屬于泰山山脈的余脈。

  而泰山西部的東平湖為古代梁山泊水域的遺存水域,京杭運(yùn)河的穿湖而過(guò)。

  為新版水滸傳的拍攝場(chǎng)地!而泰安-東平水滸文化影視城是江北著名的仿古影視城。

羅貫中與泰山

  現(xiàn)在史學(xué)界爭(zhēng)論的施耐庵與羅貫中的作品問(wèn)題,和作者問(wèn)題,這里不再討論。

  三國(guó)演義到?jīng)]有具體描寫(xiě)泰山的小戰(zhàn)場(chǎng),但是羅貫中祖籍泰安-泰山-東平人。其多次登臨泰山。

  各種歷代古戰(zhàn)場(chǎng)淵源:

  尤其泰山作為西漢赤眉軍的營(yíng)寨,東漢黃巾的戰(zhàn)場(chǎng),元代紅巾的轉(zhuǎn)戰(zhàn)地,

  唐代黃巢轉(zhuǎn)戰(zhàn)泰山,辛棄疾泰山抗金的戰(zhàn)場(chǎng)之一……

紅樓夢(mèng)與泰山

  賈寶玉醉酒喝女兒茶解酒,這里就是泰山女兒茶。

  具體內(nèi)容由于篇幅較多,不再涉及……

  泰山女兒茶是明清以來(lái)的泰山山茶貢品,是一種山中的青桐芽植物,泡制近于山茶,是泰山特產(chǎn)。

蒲松齡與泰山

  蒲松齡多次登泰山,以及將泰山神話多次演變,而且《聊齋》多次提到泰山景點(diǎn)。

  聯(lián)合國(guó)所贊譽(yù),泰山是古代中國(guó)文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的重要精神文化源泉,是極為貼切的。

特產(chǎn)

泰山四大名藥

  何首烏(泰山首烏),四葉參(泰山參),黃精,紫草。

  泰山靈芝歷代作為貢品,全國(guó)各地皆有,不作為本地榜上名品。

  泰山靈芝的文化地位高出其實(shí)際藥用,所以不列入。

泰山煎餅

  泰山煎餅,是中國(guó)傳統(tǒng)名吃之一,是著名的山東特產(chǎn)。山東煎餅最初源于泰山,已有一千多年的歷史。泰山煎餅是泰安市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。泰山煎餅的獨(dú)道之處,離不開(kāi)泰山水的滋養(yǎng),泰山三美當(dāng)中,以水為先,不但泡茶清香可口,生喝沒(méi)有異味,燒水。壺上不結(jié)水垢,只有用它孕育的五谷雜糧,制作的煎餅,才是聞名于世的泰山煎餅,才具備泰山的神韻。煎餅原料由生長(zhǎng)自泰山腳下的玉米、高粱、谷子、地瓜干等粗糧,配適量泰山芝麻,花生,核桃,板栗,精細(xì)研磨而成,泰山味十足。二是泰山煎餅薄如蟬翼,幾乎透明,是因?yàn)樗臄傊乒ぞ吲c其他地區(qū)不同。保存時(shí)間也特別長(zhǎng),達(dá)三,四個(gè)月左右。

泰山火燒

  最出名的是:泰山范鎮(zhèn)驢油火燒。又被稱為:范鎮(zhèn)油酥火燒。統(tǒng)稱泰山火燒。

  據(jù)傳范鎮(zhèn)驢油火燒源于漢武帝東封八登泰山時(shí)的慶典宴會(huì),后來(lái)又得到唐宋帝王的青睞,

  乾隆初年,范鎮(zhèn)村民徐暢在大財(cái)主家任面食工時(shí)將其發(fā)揚(yáng)光大,

  至道光年間、咸豐年間形成了具有十八道工序的齊魯名吃之一。

  乾隆皇帝登泰山時(shí),徐暢曾應(yīng)召表演手藝,乾隆帝賜御匾“徐家燒餅鋪”;

  建國(guó)初,舒同為第五代傳人徐連功題“范鎮(zhèn)火燒”四個(gè)大字;

  1965年山東省供銷(xiāo)系統(tǒng)食品表演大賽,徐氏第六代傳人徐太國(guó)榮獲一等獎(jiǎng)和特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。

泰山赤鱗魚(yú)

  泰山赤鱗魚(yú)---泰山赤鱗魚(yú),又名螭霖魚(yú),石鱗魚(yú)、時(shí)鱗魚(yú)、斑紋魚(yú),是泰山泉水哺育的珍貴山區(qū)淡水魚(yú),為我國(guó)魚(yú)類(lèi)珍品,也是我國(guó)五大名魚(yú)之一,唐宋以來(lái)的宮廷貢魚(yú)?,F(xiàn)泰山建有赤鱗魚(yú)保護(hù)區(qū)!

  成魚(yú)長(zhǎng)不過(guò)二十厘米,肉質(zhì)細(xì)嫩,其味鮮美而不腥,為名貴肴饌,還可藥用?!短┥剿幬镏尽罚?ldquo;螭霖魚(yú)方頭巨口,龍須龍目,全首似龍而無(wú)角,因得“螭”字,以其性喜雨而得“霖”字。螭霖魚(yú)有補(bǔ)腦益智,生清降濁,養(yǎng)顏補(bǔ)氣,延年益壽,明目聰耳,堅(jiān)齒健身之功效。”是泰山獨(dú)有的著名特產(chǎn)。這種魚(yú)的生存環(huán)境條件要求很高,現(xiàn)由山東農(nóng)業(yè)大學(xué)生物專家學(xué)者正研究擴(kuò)大人工養(yǎng)殖。

  赤鱗魚(yú)生長(zhǎng)在泰山海拔270米--800米之間的山澗溪流中,亦有“赤鱗魚(yú)東不過(guò)麻塔,西不過(guò)麻套”(麻塔,麻套均為地名),喜活水,安靜,氣溫適宜無(wú)任何污染的環(huán)境,且極其膽小,聽(tīng)到腳步聲或見(jiàn)到人影晃動(dòng),便迅捷的游入石縫中躲藏,非常難以逮到。

泰山赤靈芝

  泰山赤靈芝 民間稱靈芝草。多孔菌科,是一種藥用真菌。外形頗似一株五彩蘑菇,“蘑菇蓋”呈不規(guī)則云朵形,有環(huán)紋與輻射狀的皺紋相穿插;“蓋”的下面有眾多的細(xì)密菌管孔洞;梗側(cè)生于“蓋”下,光澤如漆。每逢夏季,泰山氣溫漸高,林間相對(duì)濕度逐漸增大,陽(yáng)光散射,形成泰山靈芝迅速生長(zhǎng)的有利條件。秋末,可在柞、楓朽木樁旁采到。全株入藥,有治耳聾、利關(guān)節(jié)、保神、益精氣、堅(jiān)盤(pán)骨、療虛勞、滋補(bǔ)強(qiáng)壯等功能。

泰山三美

  白菜、豆腐和水,并稱“泰山三美”,可見(jiàn)泰山的豆腐宴和野菜宴歷史之悠久。歷代帝王來(lái)泰山,均“食素齋,潔身養(yǎng)性”,以示虔誠(chéng)。僅豆腐宴一項(xiàng)就有150多道菜。泰安風(fēng)味亦小有名氣。

泰山山貨

  肥城桃、泰山板栗、寧陽(yáng)大棗,并稱“泰山三大特產(chǎn)”,

  此外,泰山核桃、泰山大貨山楂、泰山紅玉杏、泰山美人梨(俗稱小白梨)。

五岳之首

  五岳(Five Famous Mountains),是五大名山的總稱。在我國(guó)一般指東岳泰山(位于山東)、南岳衡山(位于湖南)、西岳華山(位于陜西)、北岳恒山(位于山西)、中岳嵩山(位于河南)

  其中東岳泰山為五岳之首

泰山原名

  初時(shí)叫“太山”(好大的山),古代人認(rèn)為是最高的山

相關(guān)詩(shī)文

  泰山岱廟(一)

  上聯(lián):峻極于天,贊化體元生萬(wàn)物;下聯(lián):帝出于震,赫聲濯靈鎮(zhèn)東方。

  ——施天裔

  泰山岱廟(二)

  上聯(lián):云行雨施,不崇朝而遍天下;下聯(lián):理大物博,祖陽(yáng)氣而發(fā)東方。

  ——趙翼

  泰山岱廟天貺殿(一)

  上聯(lián):帝出乎震;下聯(lián):人生于寅。

  ——吳云

  泰山岱廟天貺殿(二)

  上聯(lián):青社開(kāi)封,峙者宗山稱岳長(zhǎng):下聯(lián):蒼精降德,圣惟產(chǎn)物與齊天。

  ——乾隆

  泰山孔子登臨坊

  上聯(lián):素王獨(dú)步傳千古;下聯(lián):圣主遙臨慶萬(wàn)年。

  ——羅洪先 

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